10月18日，《喜剧之王单口季》上线了总决赛的内容，脱口秀演员唐香玉的表演完毕。在屡次晋级当中，唐香玉都是以垫底的名次进入。但是，我认为，这位青年脱口秀演员其实已经是《喜剧之王单口季》上真正的无冕之王。这种无冕，不仅仅是名气上的，流量上的，知名度上的，更是作品质量上的。
唐香玉连续的几个作品，其实是为《喜剧之王单口季》开出了新的内容。其他几十位脱口秀演员，实际上都是在自我重复，且没有开出新的内容。即便是有些脱口秀演员开出了新内容，但依旧没有时代价值，和时代刺痛价值。唐香玉则不然。
好笑，和有时代价值、时代刺痛价值，是两码事。但是，能够实现时代价值与时代刺痛价值的作品，则在兼顾好笑的前提之，必然成为佳作。唐香玉的几个脱口秀作品，瞄准的是当下时代女性们的生存境遇问题。这些问题，以最为表象的方式呈现出来，吃饭不上桌，族谱上不去，择偶困难等等。
吃饭不能上桌这事儿，还不算新。这是北方多地曾经有的普遍现象。我印象当中，宋方金老师在电视剧《热爱》当中，便塑造了两位山东角色，他们是夫妻，这组夫妻也曾在聊天节目当中公开阐释过山东女性吃饭不上桌的问题。所以，我说这是一个老问题了。
当下的山东，女性吃饭不上桌这事儿，已经成为过去时态。为此，我专门咨询过很多山东的女性朋友们。她们告知，物质生活条件好了，女性们不仅上桌，而且可以单开一桌了。这是很伟大的进步。但只有这种进步，我认为，依旧不够。比如说，逢年过节，亲朋好友聚会，凭什么女性朋友们下厨房，男性们坐在桌子上混吃等死呢？要下厨房，就得一起下。或者，我建议，以后，逢年过节，女性朋友们坐在桌子上，谈天说地吹牛皮，男性们，下厨房去。这事儿，可以实现一下——男老编我，从自身做起。
女性不上族谱这事儿，则确实可以刺痛整个时代，尤其是当下的时代。族谱这东西，在很多地方，确实是名存实亡了。也是因为这种状态的存在，唐香玉们才可以开族谱的玩笑了。这事儿，要是搁在《白鹿原》的时代，白嘉轩们可以把唐香玉们活活打死的。但是，即便是时代进步了，大量的女性，依旧上不去这个名存实亡的族谱。
族谱，其实是一个表象特征。其本质特征是，男权时代，女性的话语权依旧无法被完全承认。作为表象特征存在的族谱，恰好是男权的一种书写方式——谁掌握了这种书写，谁就可以构建属于自己性别的历史与未来。唐香玉的脱口秀，瞄准了族谱这个表象特征，进行调侃，实则是对于男性社会的一种有效嘲讽。
现实世界，唐香玉确实进入到了自家的族谱当中。唐香玉在自己的脱口秀当中调侃，谁赚钱多，谁说了算。金钱和权力，再一次被对等起来。在乡村环境语境之下，唐香玉确实可以上族谱了。但是，在乡村语境之外呢？更无形的族谱，依旧是被男性们书写着。好在，我们这个时代，越来越多的女性开始有才有德，具备了更好的书写能力。唐香玉们带来的这些女性脱口秀，便是典型的女性书写。
而女性书写的一个重要题材内容，便是择偶困境。男性其实也存在择偶困境问题，但是，男性脱口秀艺人在这个题材内容上，是受限制的。您想一想，一个男人，老大不小了，找不着媳妇，肯定是个人能力不行，不是经济能力不行，就是身体能力不行，或者，两样都不行。所以，男性脱口秀艺人，很难在男女关系上找素材。女性脱口秀艺人则不同。
女性脱口秀艺人越是面对择偶困境，越是证明自身的优秀。脱口秀演员唐香玉，其实已经成长为一个“唐香玉”符号，这个符号代表的是新时代那些尚未择偶的优秀女性们。这些优秀的女性，一方面也想择偶，一方面，又需要面对“那么普通那么自信”的广大男性们。好男人是不流通的，他们早早地结婚。所以，当女性成为优秀女性的之后，她们往往会错过那些真正优秀的男性。
所以，唐香玉的脱口秀，就可以迅速和时代女性们共情了。外加上，唐香玉也给自己“编”了很多励志“故事”，小时候家里穷，学习好，当典型，长大了，赚钱了，告诉父亲，不要怕亲戚们来借钱，请先把欠亲戚们的钱还上。如是种种，无不是在增加唐香玉的励志人设。说唐香玉是《喜剧之王单口季》的无冕之王，应该不过分。（文/马庆云）